关于“天”的利益名言，综合不同历史文献和思想家的观点，可归纳为以下几类：

一、天时与命运

1. 诸葛亮《隆中对》：“天时不如地利，地利不如人和。”（强调天时需结合地利、人和才能决定成败）

2. 贾思勰《齐民要术》：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，觽士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也。”（以田横为例说明顺应天时（时势）的重要性）

3. 管子《牧民》：“不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。”（天时是财富生成的基础）

二、顺应自然与天道

1. 孙子《九地》：“不用乡（向）导者，不能得地利。”（隐喻顺应自然规律才能得地利）

2. 《易经》：“天人合一。”（强调人与自然和谐统一）

三、天时与人事关系

1. 《孙子·九地》：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”（通过天时变化迷惑敌人，体现天时与人事的辩证关系）

2. 《史记·淮阴侯列传》：“夫运筹策帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”（强调顺应天时、地利、人和的综合运用）

四、天时在特定历史事件中的体现

1. 《三国演义》：“万事俱备，只欠东风。”（赤壁之战中东风成为转折点，体现天时对战争的影响）

2. 《史记·项羽本纪》：“时不利兮骓不逝。”（项羽因时运不济而失败，突出天时对人事的制约）

这些名言从不同角度探讨了天时与利益的关系，既有对天时重要性的理论阐述，也有结合历史事件的具体分析，共同构成中国传统哲学中“天人合一”的思想体系。