墨子

兼爱：主张所有人都应该相互关爱，不分贵贱，从而消除社会的不公和战争。

非攻：反对战争，主张以和平的手段解决矛盾。

尚贤：主张选择天下之贤可者来充当各级正长。

尚同：主张从天子到各级正长，都要选择天下之贤可者来充当，人民则要服从君上，做到“一同天下之义”。

天志：认为天有意志，人应顺应天的意志。

明鬼：相信鬼神的存在。

非命：反对天命论，认为命运是可以改变的。

非乐：反对过度的礼乐活动。

节葬：主张简化葬礼，反对厚葬。

节用：主张节约资源，反对奢侈浪费。

老子

无为而治：主张政府和领导最好没有，顺乎自然以为治。

不言之教：通过无言的行动来教化人民。

道法自然：认为万物是相对的，主张顺应自然规律。

韩非子

以法为主：主张以法治国，法、术、势结合的理论。

君主专制：倡导君主专制中央集权的理论，主张变法。

孟子

性善论：认为人性天生是善良的，而恶行是后天因素导致的。

民贵君轻：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。

仁政：主张施行仁政，用道德和礼教来治理国家。

克己复礼：维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。

庄子

无为：放弃生活中的一切争斗，追求一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。

相对主义：认为一切事物都是相对的，没有绝对的是非标准。

逍遥自得：追求内心的平静和自由。

孔子

仁：孔子思想体系的核心是“仁”，主张“仁者爱人”。

礼：维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。

为政以德：在政治上主张以德治国，爱惜民力，逐步改良政治。

有教无类：主张因材施教，发展私学。

克己复礼：主张“克己复礼为仁”，通过遵循礼仪来维持社会秩序和道德规范。

这些思想家的主张对古代中国的政治、哲学和文化产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。