韩愈（768-824年），字退之，河南河阳人，是唐代杰出的文学家、哲学家和思想家，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之称。以下是其生平经历和文学主张的总结：

一、生平经历

早年生活与教育

韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养成人，七岁能文，十三岁能赋，展现出卓越的文学天赋。曾受萧存赏识，早年随兄韩会游历，后随韩愈南迁韶州，其兄去世后继续求学。

科举与仕途挫折

韩愈多次参加进士考试，先后失败三次，直至贞元八年（792年）才中进士。此后任宣武军节度使观察推官、国子监四门博士等职，但因直言敢谏屡遭贬谪，如任监察御史时因上书论天旱人饥被贬阳山令。

政治与思想活动

韩愈在政治上主张加强中央集权，反对藩镇割据，曾参与平定淮西叛乱。思想上尊儒反佛，以孔孟道统为继承者，著有《原道》《论佛骨》等文章，对佛教势力扩张进行批判。

晚年与成就

宣宗时任吏部侍郎，主持《唐六典》修订，推动古文运动发展。其诗风险怪新奇，代表作有《马说》《师说》等。卒于长安，享年五十七岁。

二、文学主张

古文运动核心思想

韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，强调文章应承载道德与思想，反对六朝以来的空洞骈文。

语言创新与风格

提出“词必己出”“陈言务去”，主张摒弃陈词滥调，吸收口语创新表达。其散文风格雄浑豪放，逻辑严谨，如《进学解》《祭十二郎文》等名篇。

文体拓展与理论体系

古文创作涵盖政论、书启、传记等多种体裁，韩愈在继承先秦两汉基础上进行创新。其理论主张“文从字顺”“气盛言宜”，对后世散文发展影响深远。

三、历史地位

韩愈与柳宗元共同推动唐代古文运动，形成“韩柳古文”新范式，为宋代理学和散文发展奠定基础。宋代苏轼评价其“文起八代之衰”，明人推其为“唐宋八大家”之首。其思想主张和文学成就至今仍被广泛研究。