余秋雨的短篇散文作品丰富，以下是部分经典篇目的原文及赏析：

一、《废墟》

原文：

"无论生活得多么艰难，最后您总会找到一个让您心甘情愿傻傻相伴的人。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使您不能不动容。废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融人大地，将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。炊烟起了，我在门口等您。夕阳下了，我在山边等您。叶子黄了，我在树下等您。月儿弯了，我在十五等您。细雨来了，我在伞下等您。流水冻了，我在河畔等您。生命累了，我在天堂等您。我们老了，我在来生等您。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过您，疼过您，给过您幸福。永远不要说这个世界上再也没有好男人了，或许明天，您就会遇到爱您的那个男人，在您眼里，他再坏也是好。并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠。全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟"

赏析：

余秋雨以"废墟"为载体，探讨了时间与记忆、历史与现实的关系。通过"等待"的意象，表达对永恒价值的追寻，如责任、习惯与爱的延续。废墟既是毁灭的象征，也是文化记忆的载体，体现了"形式美"与"皈附美"的辩证。

二、《阳关雪》

原文：

"中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因，有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：'路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。'老者抬头看天，又说：'这雪一时下不停，别去受这个苦了。'我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久？"

赏析：

此篇借阳关雪景追忆历史，批判文人空谈，强调诗文对山河的永恒影响。通过"踏雪寻阳关"的意象，展现对文化根源的执着追寻，体现余秋雨"以史为诗，以诗为史