关于“良将择主而从”的典故，主要出自《左传》中孔文子访孔的故事，其核心含义是贤臣应选择明主效忠，而非君主选择臣子。以下是具体解析：

一、典故出处

《左传·宣公十五年》记载，卫国大夫孔文子计划攻打太叔（季氏），便前往请教孔子。孔子回应称，自己虽精通礼乐，但军事谋略有所欠缺，故婉拒出仕。孔文子坚持认为“鸟则择木而栖，木岂能择鸟”，但孔文子为卫国社稷着想，仍决定离开。

二、核心含义

主客关系：

典故强调“臣子择主”的主动权在臣子一方，君主应具备吸引贤才的德行与能力，而非单纯依赖臣子的选择。

贤能标准：

孔文子以“木择鸟”的比喻，说明君主需具备承载贤才的“木”的特质，如仁德、明断等。

三、历史影响

政治智慧：该典故成为后世评价君主与臣子关系的经典案例，被《三国演义》等文学作品进一步阐释。

择主标准：后世将领如郭嘉等以“择主”为重要标准，例如郭嘉离开袁绍后投奔曹操，认为曹操具备决断力，是真正的“主公”。

四、常见误区

部分资料误将“木择鸟”写为“鸟择木”，实为口误。正确表述应为“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，前者出自《论语》，后者虽未直接出自《左传》，但被《三国演义》等作品广泛引用。

综上，该典故通过孔文子的选择，体现了古代对君主与臣子关系的辩证思考，至今仍对政治智慧有启示意义。